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安塞腰鼓的来源

所属分类:腰鼓文化    发布时间: 2020-03-13    作者:admin
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      安塞腰鼓的渊源,还得从鼓说起。据《山海经》记载,鼓是在黄帝与蚩尤大战时发明和使用的。众所周知黄帝是中华民族的祖先之一 ,号轩辕氏;蚩尤是远古居住在东方的个部落首领,传说是炎帝的子孙。蚩尤生性凶恶,武艺高强,想夺取皇帝的宝座,占领中原。便带领部族跟黄帝在北方涿鹿(今河北涿鹿县)展开了一场震天撼地的大战。战争一开始, 蚩尤的军队勇猛异常,黄帝连吃败仗。蚩尤的大将个个生的凶猛异常,练就了铜头铁臂、刀矛不入的本领,加之,又能发出一种怪声迷惑人,黄帝的军队听到这种声音就迷迷糊糊从而失去了战斗力。如何扭转这种局面?黄帝心急如焚苦思冥想破敌之策,一天,黄帝发现东海的流坡上,有一只形状像牛的野兽——“夔”(音: kui)。 每当它从海中出入总张着口吼叫,声音好像打雷。聪明的黄帝想蚩尤的军队.怕“咚咚咚”、“轰隆隆”的声音,正好可利用能发出雷声的“夔”。于是,黄帝派人将它捉来剥了皮,蒙在一个木制的圆形框架上起名为“鼓。有了鼓还差一个敲击的槌,黄帝又想到了雷泽中的“雷兽,这个“雷兽”常拍打自己的肚子玩耍,每拍一一次肚子就发出一声响雷。 黄帝命人将其捉杀,从它体内抽出.大的骨头做为槌。随后,黄帝命人将鼓搬到战场上用槌一连擂了九通,果然声如雷响,山鸣谷应,天地色变。黄帝的军队听后土气大振,吓得蚩尤的士兵魂飞魄散。.终,黄帝的军队在震耳欲聋的鼓声中追杀上去,擒斩了蚩尤,取得了战争的胜利。

      《皇帝内传》载:“皇帝伐蚩尤, 玄女为帝制夔牛鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。”
      《山海经》中也记载:“东海中有流坡山,入海七千里。其山有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨。其光如日月,其声如雷,其名日夔。皇帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”
       此后,击鼓助战被广泛应用到作战中,标志着战争的开始、正兴和结束。例如《左传》中记载的《曹刿论战》讲的是春秋初期,齐桓公借口鲁国曾经帮助过同自己争做国君的公子纠,出兵进攻鲁国,在长勺作战的故事中就有“公将鼓之”“齐人三鼓”和“一鼓作气,再而衰,三而竭”一系列关于击鼓助战的记载。再次说明击鼓已广泛应用于战争,鼓成为古代战争中振作精神、鼓舞士气、威慑敌人必不可少的装备。随着时间的推移,鼓的用途不断扩大,不仅用于作战,也用于战争后庆贺胜利的必备品,同时是进行民间舞蹈时不可或缺的打击器乐。为了携带方便,人们就仿其鼓的形状,制作成系在腰间的小鼓,这就是.初的腰鼓。

      春秋战国后,以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈种类繁多,甚至以鼓命名的舞蹈也渐渐出现。例如山东沂南汉画中的《佰戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况,其中伴奏的乐器有钟、磬、鼓等打击器乐。在样式华丽的建鼓旁,一人着宽袍大袖衣,侧身向鼓,双臂高扬,正欲击鼓,舞姿健美。四川彭县出土的汉画像砖,地上摆着六盘,二鼓夹在中间,有一穿长袖细腰舞衣的女子,双足正踏在鼓上,作“登弓”姿,左手向前,长袖飞扬,右手曲在腰侧,长袖后曳,舞姿飘逸。山东曲阜东安汉里画像石中的《建鼓舞》,舞者穿长袖衣,鼓槌从长袖中伸出,二人对舞击鼓,作“弓箭步舞姿雄健有力(见王克芳的《中国古代舞蹈史话》)。汉代以鼓命名的舞蹈有《盘鼓舞》等。